تایپ آنلاین ، تایپ فوری و ارزان

مقدمهاصولاً هدف قانون ها و حکومت های بشری رفع نیازهای زندگی است و در باب مجازات ها و کیفرهایی که برای تخلف از قانون وضع می شود همین مطلب مورد توجه است. از این جهت گاهی عقوبت و کیفر بر حسب نیازهای مادی حاکم تغییر می پذیرد و رشوه یا وساطت و پارتی، حاکم را از اجرای کیفر منصرف می نماید و به جای عقوبت پولی می گیرد و گناه را می بخشد. از زمانی که حکومت های بشری بین مردم رواج پیدا کرده در قسمت جرم و مخالفت با قانون نیز این روش ها به میان آمده است. آراء و عقاید مردم جاهلیت درباره­ی عقوبت­های الهی و مخالفت با قوانین آسمانی همین گونه بوده است؛ آنان گمان می­کردند قوانین الهی و کیفر و جزای اعمال مانند همین نظام دنیوی است و بر همین اساس می­پنداشتند در جهان دیگر نیز رشوه و پارتی بازی و قدرت به کار می آید. و از سوی دیگر، وجود جهنم و هر نوع کیفر و عقاب در آخرت انبوهی از شبهات و سوالها در اذهان متفکران و اندیشوران، اعم از متأله و ملحد، پدید آمده است، سئوالهایی نظیر : اگر بنده­ای مرتکب گناه شود و استحقاق جهنم و آتش آن را پیدا کند در آخرت، لطف و کرم وجود بی­کران الهی، چگونه تحقق خواهد یافت؟ آیا بین گناهان اندک و جهنم – به شکلی که تصور می شود- تناسبی وجود دارد؟ آیا کیفرهای اخروی و وجود ددوزخ، اموری اعتباری و قراردادی است، و خداوند از مدت­ها قبل، دوزخ را با مأموران ویژه عذاب، برای عامیان مهیا کرده است؟ در ریشه­ی همه­ی این افکار، این پندار بی اساس است که علل و عوامل طبیعی این عالم همیشه و در هر جا به کار می آید و نظام­های این جهان که احیانا برخی از آنها ساختگی و باطل است در آن جهان نیز حاکم خواهد بود. قرآ« کریم با زبان­های مختلف این اندیشه را سرکوب می­نماید، در چنین روزی تنها کار به دست خداست و هیچ تایپ آنلاین ، تایپ فوری و ارزان...